Diásporas Criollas

Bienvenidas y Bienvenidos a Diásporas Crioulas, vuestra casa.

Bienvenidas y Bienvenidos a Diásporas Crioulas, vuestra casa.

Grupos humanos, indivíduos, mujeres y hombres, forman las diásporas y son un legado de migraciones en el pasado, voluntarias o forzosas. Muchas veces el término tiene conotaciones trágicas (el tráfico de esclavos africanos, o la deportación de judíos, la huida de los kurdos, o los desplazados de Palestina). El propósito de este grupo que nace, es celebrar la Crioulidad, las múltiples diásporas físicas, espirituales, los fuertes sentimentos y vínculos con el mundo. Por mi parte como descendiente de cabo-verdianos, sé lo que significa el término y no me produce ningún sentimiento negativo, al contrario, es algo que veo lleno de un prometedor amanecer.

Así que empezamos este viaje con vuestros estados de animo, pensamientos, fotos que evoquen y que hablen del viaje, encuentros, mestizaje, desencuentros, injusticia, amor, conservación de la naturaleza, arte, política, cultura y paz.

Datos personales

viernes, 25 de enero de 2013

28 de março de 1476


Real fortaleza de San Filipe, Isla de Santiago, Cabo Verde.
Una expedición española ataca e toma la isla de Santiago, donde permanecerá durante casi cuatro años, habiendo Antón Martín Nieto recibido ordenes en ese sentido, a causa de la guerra declarada entre Castilla e Portugal. Reinando Fernando de Aragón son establecidos contactos con el descubridor António da Noli, al cuál el monarca castellano mantiene en el puesto de capitán-general de la isla y bajo su real protección, pese que había prometido la capitanía de Santiago al referido comandante de la expedición castellana, Antón Martín Nieto.


Interior de la fortaleza de S. Filipe, Santiago, Cabo Verde, julio de 2012.


¿Por qué atacan los castellanos los dominios africanos de Portugal? Sabremos más adelante las causas que llevaran a la irrupción de la armada castellana en este archipiélago del Atlantico medio.
Ribeira Grande de Santiago, vista de la Fortaleza de S, Filipe, Cabo Verde.




Los lazos de Europa con África eran antiguos pero esporádicos. Particularmente se forjaron fuertes lazos  durante el apogeo del Imperio Romano. Y en los siglos XV y XVI - el período cubierto por la exposición del Museo Walters, fueron renovados. Es cierto que ya en el siglo VIII surgió en el mundo musulmán de la España ocupada una bolsa de la cultura intercontinental  de origen africano. Pero no fue hasta que la ocupación estaba llegando a su fin, que comenzó un intercambio más amplio.

A mediados de la década de 1400 una Europa expansionista tenía hambre de nuevos materiales y de mercados, y una mentalidad global de la Iglesia Católica buscaba nuevos miembros. Mucho antes de que Vasco da Gama navegara por primera vez alrededor de África, los comerciantes portugueses habían abierto depósitos comerciales a lo largo de su costa oeste. Y los africanos emprendedores empezaron por llegar  a Europa.
En 1484 una delegación congoleña visitó Lisboa en una misión diplomática, y  los peregrinos cristianos  etíopes  establecieron  comunidades permanentes en Roma.



Retrato de un Africano rico, Flamenco o Alemán/ circa 1540, colección privada, Antuérpia, (Portrait of a Wealthy African / Flemish or German / ca. 1540 / Private Collection, Antwerp).


Una exposición en el Museo de Artes de la ciudad de Baltimore celebra este encuentro entre la historia de viajes e cruce de influencias. Para ampliar esta información consulte el siguiente enlace: http://thewalters.org/exhibitions/african-presence/

jueves, 24 de enero de 2013

Iniciamos este viaje para conocer el origen de los criollos de base portuguesa y española, una historia fascinante en el llamado "Atlántico Negro" ( Paul Gilroy).


¿Quienes son estos creoles? 

Los CPAO se reagrupan en tres grandes conjuntos:

El creole caboverdiano como lengua materna es hablado aproximadamente por un millón de personas en el mundo, de los cuales 500.000 en Cabo-Verde y el resto en la diáspora. El caboverdiano se subdivide así-mismo en dos grupos dialectales: los creoles de las islas au-Vent (Barlavento), habladas en las islas del norte del Archipiélago de Cabo-Verde, y los creoles de las islas sous-le-Vent (Sotavento) habladas en las islas del sur del Archipiélago.

Los creoles afro-portugueses llamados “continentales”  a saber:

-  el guineo-biseano, principal lengua vehicular de Guinea-Bissao, con más de un millón de utilizadores de los cuales al menos 500 000 son hablantes nativos,

-  el casamansés, hablado en la región de Ziguinchor en el Senegal por varias decenas de millares de personas,

-  las lenguas creoles de la Pequeña Costa senegalesa (Joal, Saly-Portudal y Rufisque), hoy en día extintas.

El papiamento, creole afro-ibérico, hablado por cerca de 300.000 personas en las Antillas Neorlandesas (islas ABC = Aruba, Bonaire, Curazao).

Para saber más, consulta este link:
http://blog.sorosoro.org/es/category/lenguas-criollas

ENGAGING DIASPORA

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Gráfico de diásporas